Сообщений в теме: 43

[LD7]

...Примерно на середине пути Подкопаевский переулок пересекается с Малым Трёхсвятительским. Такой же неширокий, идущий в горку переулочек, с немногими "оставшимися в живых" островками домов старой застройки.



Место известно тем, что в этом переулке владел собственным домом и долгое время жил Тимофей Морозов, младший сын знаменитого фабриканта Саввы. Имея благодаря своему деятельному и предприимчивому отцу немалые богатства, он и сам добился широкой известности - был потомственным почётным гражданином, купцом 1-й гильдии, действительным статским советником. После смерти отца он стал главным владельцем и председателем правления Товарищества Никольской мануфактуры «Саввы Морозова сын и Ко».



Тимофей Саввич Морозов (1824-1889)

В соседнем, Большом Трёхсвятительском переулке владела собственным домом его жена Мария Фёдоровна (урождённая Симонова) (1830—1911), дочь московского купца. После смерти мужа она стала главной совладелицей Никольской мануфактуры. Владея личным состоянием почти в 30 млн. рублей, она занималась широкой благотворительной деятельностью. Строила и содержала больницы, ночлежные дома, учебные заведения в Москве, Московской и Владимирской губерниях. Крупнейшая жертвовательница Рогожского старообрядческого кладбища, где и похоронена.



Мария Фёдоровна Морозова (1830-1911)

Немного дальше нашего маршрута находился Хитровский переулок - центр гремевшей на всю Москву Хитровки. Сейчас почти ничто не напоминает о том злачном месте - советская власть быстро ликвидировала многочисленные притоны, трактиры и ночлежки как "гнилое наследие проклятого царского режима".

Прежнее название - Хитров переулок (как и существовавшие в прошлом близ него Хитровская площадь и Хитров рынок) связано с находившейся рядом с ним усадьбой, принадлежавшей в XIX в. отставному генералу Н. З. Хитрово. Хитровка, как обобщенно называли этот район, была центром городской нищеты, местом скопления ночлежных домов, дешевых чайных и трактиров. В 1902 г. К. С. Станиславский и В. И. Немирович-Данченко здесь собирали материал для постановки пьесы М. Горького "На дне". Это обстоятельство послужило в 1935 г. поводом для переименования Хитрова пер. в пер. Максима Горького. Прежнее название, хотя и в несколько измененной форме, восстановлено в 1993 г.

В Подкопаевском переулке. Благодарные слушатели внимают рассказу Ларисы о Хитровке...

Продолжение следует --->

[LD7]

9. Хохловский переулок и Ивановский женский монастырь

Дойдя до конца Подкопаевского переулка, мы повернули налево, в Хохловский переулок и устремились к последнему в этот день старинному храму. Кстати, Лариса сообщила нам, что Хохловский переулок носит своё название с XVII века, по близлежащей местности Хохлы или Хохловка, в которой селились украинцы. А вообще возникновение этого названия, по-видимому, было связано с близостью к Маросейке, где в то время находилось Малороссийское (Украинское) подворье.

Подойдя поближе, мы увидели, что на стыке двух перекрёстков расположен не просто отдельный храм, а целый монастырь. Надпись золотыми буквами на фронтоне главного входа гласила, что это Ивановский женский монастырь, а его история, рассказанная нашим гидом, оказывается, была весьма богата различными событиями...



Ивановский Предтеченский женский монастырь, вид из Колпачного переулка, 1 марта 2008

История Ивановского монастыря

Время основания Ивановского монастыря с точностью неизвестно, но он существовал уже в XVI в. Основание приписывают и Иоанну III, и великой княгине Елене Глинской, и Грозному. Монастырь существовал за счёт вкладов знатных покровителей, а также поддержки государственной казны. С 1654-го года у его стен проводились «бабьи шерстяные ярмарки», на которые монастырь выставлял на продажу пряжу, шерстяные изделия, шитьё золотом и серебром.

В Смутное время монастырь подвергся разорению, горел в 1688 и 1737; после пожара 1748 прекратил существование и был восстановлен в 1761-м по указу и на средства императрицы Елизаветы Петровны; этим указом он был предназначен "для призрения вдов и сирот знатных и заслуженных людей".

Долгое время монастырь служил местом заточения женщин царского дома: здесь находилась "под замком" жена царя Василия Шуйского — царица Мария Петровна, насильно постриженная в монахини в 1610 г.; с 1785 г. в течение 25 лет вплоть до своей смерти в 1810-м в монастыре под строжайшим надзором содержалась инокиня Досифея, в миру широко известная как принцесса Августа Тараканова... Впоследствии она была похоронена в Новоспасском монастыре, в усыпальнице Романовых.

Ивановский монастырь использовался царями и как государственная тюрьма. Так, например, в 1730-х годах в монастыре получила распространение секта хлыстов. «Ересеначальница» старица Настасья была приговорена к смертной казни, другие её последовательницы содержались здесь в заточении. Основатели секты "людей Божиих" - Иван Тимофеевич Суслов и преемник его, Прокопий Данилович Лупкин, похоронены здесь же. Трупы их были вырыты в 1739 г. по сенатскому указу и выброшены за город в поле.

Тридцать лет спустя, с 1768 г. в склепе под соборным храмом, а затем в особом застенке под крепким караулом содержалась знаменитая помещица Дарья Николаевна Салтыкова, известная под именем Салтычихи. За её злодеяния, описанные в наших учебниках истории ( в частности, доказанные следствием убийства 139 крепостных людей ), она была наказана 33-летним "пожизненным" заключением, вплоть до самой смерти в 1801-м году.

Во время нашествия Наполеона Ивановский монастырь полностью сгорел и был после этого упразднён, церковь обращена в приходскую, а в кельях помещались чиновники и рабочие Синодальной типографии. По ходатайству митрополита Московского Филарета в 1859 г. государь разрешил восстановить монастырь. Монастырь восстанавливался на средства подполковницы Елизаветы Алексеевны Макаровой-Зубачевой и был освящён 19 октября 1879 г.

Как водится, при власти "рабочих и крестьян" , в 1918-м монастырь был закрыт и вскоре превращён в тюрьму. Главный двор монастыря и окружающие его здания позже ( в 1941-м году ) были заняты Высшей юридической заочной школой МВД СССР, которая воздвигла перед храмом уродливый черный истукан в виде штыка: памятник погибшим в 1941-1945 гг. работникам НКВД.

В 1992 году монастырь был передан Православной церкви. 11 октября 2000 г. Священный Синод принял решение о новом открытии Ивановского женского монастыря. В настоящее время монастырь и храмы являются действующими, и в них хранятся христианские святыни: частицы мощей Иоанна Крестителя и Смоленская икона Божией Матери.

По сторонам от западного фасада собора — две сильно вынесенные вперёд башни-колокольни с монументальным порталом Святых ворот между ними. Архитектура башни выдержана в стиле итальянского Ренессанса.

Продолжение следует --->

[LD7]

Ещё пара фоток Ивановского монастыря



Общий вид со стороны Старосадского переулка. Там рядом на холме расположена церковь Святого князя Владимира, что в Старых Садах. Эта церковь находится в перманентном ремонте, зато можно влезть на холм и сделать неплохую фотку Ивановского монастыря.



В центре монастырского комплекса— монументальный собор Усекновения Главы Иоанна Предтечи, увенчанный огромным гранёным куполом. Прям как неприступная крепость - недаром в давние годы монастырь был местом длительных отсидок. Да и видно издалека, так что заблудиться трудно.

[LD7]

Пока бОльшая часть нашей компании занялась внутренним осмотром храма, некоторые особо проголодавшиеся ходоки обнаружили монастырскую лавку с призывно манящим запахом свежеиспечённого хлебушка. Ассортимент хлебобулочных изделий был достаточно широк, а аппетит нагулян немалый, посему руки сами потянулись к кошелькам...



Конфетки, бараночки...

[LD7]

С этого момента наш боевой отряд понёс первые потери: sin и tlamer запланировали на вторую половину дня посещение дельфинария и интерактивное общение с этими забавными существами. Так что, отведав монастырских калачей, ребята попрощались с нашей компанией и поспешили к ближайшему метро. Однако, щёлкнуть их "на память" я всё же успел.



sin, Жоржик ака tlamer и Юля ( она же Пряник Ю ): "завтрак туриста" у стен Ивановского монастыря.

Продолжение следует --->

Сообщение отредактировал LD7: 21 марта 2008 - 00:06

[LD7]

По выходу основной группы из храма, кое-кто легко поддался соблазну и тоже закупился свежеиспечённой провизией. Дегустация пирожков и кренделей проводилась прямо на месте...



Аппетит приходит во время еды...

Немного подкрепив свои силы, мы продолжили свой путь и по улице Забелина ( где была развёрнута большая ярмарка "выходного дня" ) снова вышли к Солянке. После чего повернули направо и через Большой Спасоглинищевский переулок вышли на Маросейку. По пути мы проходили мимо здания Московской синагоги, которая по случаю субботнего шабата была также закрыта для посещений.



Анна П. у стелы рядом с Московской синагогой.



Перспектива Б.Спасоглинищевского переулка с видом на "Дом на набережной". Солнышко светит всё ярче, настроение всё лучше, прогулка продолжается...

Здесь по плану наших организаторов, мы решили основательно пообедать и с этой целью посетили недорогое и уютное кафе, где отлично почаёвничали "в узком кругу" и немного помечтали о новых будущих прогулках по Москве.

[Сусанин]

Уххх какой рассказ! Спасибо за труд! Очень интересно почитать было!

[LD7]

Спасибо за труд! Очень интересно почитать было!

Илья, спасибо за добрые слова. Однако рассказ ещё не окончен.

[LD7]

10. Турне по модным "Злачным местам"

Откуда есть пошла Маросейка

В XVI в. улица ещё не была плотно заселена и её облюбовали иноземцы, выселенные в 1652-м в Немецкую слободу. В XVII в. цари ездили по Маросейке и улице Покровке в свои загородные усадьбы; здесь стояли дворы знати (Салтыковых, Собакиных, Куракиных и других). Тогда же на этой улице было построено Малороссийское подворье, где останавливались представители гетманов Украины (Малороссии). Искаженное название подворья в виде Маросейка и укрепилось в качестве названия улицы. Во второй половине XVIII в. на ней появились усадьбы знаменитых Разумовских, позже особняк графа П.А. Румянцева-Задунайского, сподвижника Александра Суворова. Во время пожара Москвы 1812 правая сторона улицы выгорела и была расширена (хотя многие каменные здания сохранились от XVIII в.)

В 1954 г. в ознаменование 300-летия воссоединения Украины с Россией Маросейка была переименована в честь гетмана Украины Богдана Михайловича Хмельницкого, провозгласившего на Переяславской раде 1654 г. воссоединение Украины с Россией. В 1990 г. на волне возвращения исторических наименований московских улиц первоначальное название было восстановлено.

Цветастая современная жизнь старинных московских стен

После обеда основная часть экскурсии была окончена, и наш гид-проводник Лариса попрощалась с нами, и, выказав желание ещё не раз побродить совместно по улочкам старой Москвы, покинула нашу компанию. В общей сложности наша прогулка вместо запланированных двух часов продолжалась более четырёх, и все присутствовавшие на ней были очень довольны проведённым временем. Лариса и Саша, наши организаторы, были вознаграждены многочисленными благодарностями за столь интересный и хорошо организованный поход.

Воспользовавшись близостью метро, нас также покинули ещё несколько девушек. Неугомонная Саша предложила оставшейся части группы ещё немного погулять по близлежащим переулкам и посетить несколько интересных мест "культурного отдыха". Мы, конечно, были только "за"...



"Красавицы, комсомолки, спортсменки..."

Продолжение следует --->

[LD7]

Каменные джунгли большого города



"Никто не забыт, ничто не забыто"...

[LD7]

В том же дворике, объява на воротах. По ходу в раздел "Всё, от чего вам было смешно"

[LD7]

Снова дворовые граффити, типа "афоризм"



Окно в Европу + 33 коровы

Сообщение отредактировал LD7: 25 марта 2008 - 12:22

[LD7]

Немного попетляв по дворам между домами, мы вышли к Армянскому переулку.

Армянский переулок расположен между Маросейкой и Кривоколенным переулком. В XVII в. переулок назывался Артамоновым по имени своего знаменитого домовладельца боярина Артамона Матвеева - того самого, чья страшная смерть на стрелецких копьях так красочно описана Алексеем Толстым в его романе "Пётр Первый". В начале и середине XVIII-го века переулок назывался Никольским (Столповским) - по церкви Николая Чудотворца в Столпах (известна с XVI в., разрушена в 1938 г.). Современное название переулка закрепилось в конце XVIII века, хотя армяне начали селиться здесь ещё за двести лет до того, в XVI-м веке. В середине XVIII века участок в переулке приобрел богатый армянин Лазарь Назарович Лазарев (Лазарян); его бездетный сын Иван Лазаревич Лазарев (1735—1801) завещал свое состояние на устройство училища для детей бедных армян. Это училище, преобразованное в 1848 г. в Лазаревский институт восточных языков, было открыто в 1815 г. В 1950—1978 гг. в этом здании находился Институт востоковедения АН СССР; с 1980 г. — посольство Республики Армения.

Армянское посольство в одноимённом переулке.



Задушевный разговор с посольской охраной.

Продолжение следует --->

[Schekn]

надо почаще сюды заглядывать.....

[LD7]

Ещё настенное граффити, во все времена популярное на Руси...

[LD7]

Совсем рядом с посольстом Армении, почти напротив него, находится музей "Огни Москвы". Здание музея представляет собой белокаменные палаты конца XVII-го века. В самом начале его фунциклирования, в декабре 1980-го, на первом этаже особняка открылась выставка, посвящённая 250-летию уличного освещения Москвы. А уже через 4 года на основе этой постоянной выставки был основан сам музей под названием "Огни Москвы".

В скверике, перед зданием музея, можно увидеть старинные масляный, керосиновый и электрический фонари, честно служившие каждый в своё время на пользу жителям столицы.



Алексей ака AL2005 в обнимку с "чудом технического прогресса" начала XX-го века.
В сквере перед музеем "Огни Москвы". Фото (с) AL2005

Внутри, в экспозиции музея, можно увидеть самые разнообразные источники света: древнейший светец, масляные лампы, современные электрические фонари, а также большое количество фоток с видами столицы.

Кстати, при желании можно попробовать себя в роли фонарщика или диспетчера за пультом управления наружного освещения. Вход недорог: 40 рубликов для взрослых, а студентам - школьникам - пенсионерам и вовсе 10 "деревянных".

После осмотра музейных ценностей мы двинулись дальше...

Продолжение следует --->

[LD7]

Дойдя до конца Армянского переулка, мы попали в соседний с ним Кривоколенный. Это его несколько "облагороженное" название, а до 1901 - го года сей переулок звался просто и незатейливо - Кривое Колено, что недвусмысленно отражало его конфигурацию.

Главной нашей целью в этой местности было посещение популярного кафе-клуба "Билингва". Внутри оказался приятный полумрак, интересный дизайн "двухэтажного" зала, отличная библиотека книг, журналов и дисков... А также работает замечательная лавочка с модной "авторской" одёжкой, прикольными фенечками, прибамбасами и сувенирами на любой вкус. Некоторые из нас, конечно, не удержались и приобрели разные забавные вещички в личное пользование и в подарок друзьям.



Сувенирная лавочка "О.Г.И." в клубе "Билингва"

По выходу из клуба мы стали свидетелями аттракциона "Цирк со звёздами. Филиал bpclub'а"...

[LD7]

Один из наших ходоков решил продемонстрировать свои акробатические способности. Не успели мы моргнуть глазом, как он взобрался на один из столбиков и успешно боролся с гравитацией не менее минуты, балансируя на одной ноге.



Сусанин: делай РАЗ!



Делай ДВА!

Женская часть коллектива в едином порыве попыталась сдуть Сусанина с его постамента, но это им так и не удалось! В конце концов сия удачная попытка была вознаграждена "бурными и продолжительными аплодисментами и криками "браво!"

[LD7]

Вдохновившись примером Сусанина, я и сам вознамерился повторить сей трюк. Кое - как взобрался на столбик и попытался удержать равновесие... Конечно, продержался я недолго и через несколько секунд благополучно сверзился на грешную землю.



"Держи меня, соломинка, держи..."
Фото (с) AL 2005

[LD7]

11. О том, как мы окультуривались в клубе "Петрович"

Продолжая нашу прогулку, из Кривоколенного переулка мы попали в соседний с ним Потаповский. Здесь Лариса привела нас в очень интересное место - широко известный среди художников, поэтов и людей других творческих профессий клуб "Петрович".



Настя Т. у входа в клуб

Вы, наверное, помните этого довольно популярного в своё время на ТВ и в прессе персонажа карикатур известного московского художника Андрея Бильжо. Да, тот самый мужик среднего возраста в шляпе "родом из Совка" и с неплохим чувством юмора...



Именно этот персонаж стал основой концепции при создании клуба в 1997-м году. Само помещение расположено в подвале, который до революции принадлежал знаменитому коньячному фабриканту Шустову, а затем - московскому заводу "Арарат". Внутренний интерьер клуба оформлен в "старом советском" стиле и буквально напичкан предметами "хрущёвско - брежневской" эпохи. Вначале нашу компанию не хотели пускать "на осмотр" заведения, но вскоре к нам вышел сам главменеджер клуба и после недолгих уговоров Ларисы согласился провести нас внутрь и показать всё самое интересное.

А посмотреть было на что! Повсюду можно было увидеть пылесосы "Ракета", электробритвы "Харьков", старые санки и книжки нашего детства... А из предметов сервировки особенно порадовали глаз "застойные" столовские скатерти в клеточку и классические гранёные стаканы в роли тары для розлива дорогих коньяков и виски. Ну и, конечно, на всех стенах висело множество карикатур с Петровичем в главной роли. Очень порадовала пара рисунков на дверях туалетов: на мужском WC карикатурная Петровна отчитывает своего визави – «Ну ты, Петрович, и М!»; на соседней Петрович оспаривает это утверждение – «Ну ты, Петровна, и Ж!».

Кроме всего этого, на особых полочках по стенам заведения расставлено множество разных кукол, статуэток и фарфоровых игрушек. Причём они не куплены, а подарены в разное время посетителями клуба и нынче составляют приличную коллекцию.



Коллекция замечательных фарфоровых миниатюр в клубе "Петрович"

Весьма довольные рассказом и показом, мы поблагодарили нашего доброжелательного управляющего и покинули это интересное место. После этого визита ещё несколько ходоков, ограниченные по времени, отделились от нашей дружной компании. Оставшиеся мы планировали вскоре тоже закругляться (время близилось к 4-м часам вечера), но напоследок решили посетить ещё одно кафе и распить по прощальному чайку...



Я и Петрович - братья - путешественники

Окончание следует --->